Author Archives: Majken Hirche

Guide til Jungs typologi

(Jung-typer går også under navnene JTI test og MBTI test i erhvervslivet.)

På denne side samler vi nogle af de mange ressourcer om Jungs typologi, som ligger spredt omkring på denne side.

Test

Guides til de fire dimentioner

Portrætter

Diverse

Enneagram Type Ni – 9 – portræt og beskrivelse

Niere er accepterende, tillidsfulde og stabile. De er som regel kreative, optimistiske og støttende, og de er gode til at tale sammen med andre for at bevare freden. De ønsker, at alt skal gå glat, og at alt skal være uden (varige) konflikter. Men på den anden side så kan Niere også have en tendens til at være selvtilfredse og til at forenkle problemerne, som er årsag til konflikt, og til at  minimere eller borttale bitterhed mellem mennesker. Niere har typisk problemer med passivitet og stædighed.

Når Niere er bedst: Er de ukuelige og altomfavnende. De er i stand til at bringe folk sammen og løse konflikter på et globalt niveau.

Nierens Grundlæggende Frygt: At tabe, hvad de allerede kender og har. Adskillelse og isolation.
Nierens Grundlæggende Ønske: At have indre stabilitet og “fred i sindet”.

Nier med en Otter-vinge: Mere værdig, mere komfortabel med at gå på kompromis, mere pragmatisk, mere dominerende end andre 9’ere.
Nier med en Etter-vinge: Mere romantisk og drømmende end andre 9’ere. Vil gerne virke mystisk, ophøjet og flygtig på andre. Har mere humor end andre Niere.

Nierens vigtigste motivation: Ønsker at skabe harmoni i deres miljø for at undgå konflikter og spændinger, for at bevare tingene, som de er, og for at modstå, hvad der ville forstyrre den orden, som passer dem bedst.

Når Niere bevæger sig i retning af stress (Seksere): De selvtilfredse og egenrådige Niere bliver pludselig nervøse, bekymrede og uselvstændige, når de nærmer sig Sekserens personlighed.

Når Nieren bevæger sig i retning af selvudvikling (Treere): Den dovne, selv-forsømmende Nier bliver pludselig mere selvudfoldende og energisk og i stand til at lytte og indgå i hverdagens tovtrækkeri, ligesom sunde Treere.

Niere er typisk “åndeligt søgende”, der har en stor længsel efter forbindelse med kosmos såvel som med andre mennesker. De kæmper, og må kæmpe, for at bevare fred i sindet, ligesom de arbejder for at skabe fred og harmoni omkring sig. Deres grundkonflikt kunne beskrives som værende vågen versus at falde i søvn; om tilstedeværelse versus Trance; åbenhed over for andre kontra personlig blokering.

Niere orienterer sig mest efter deres følelsesmæssige fantasier, men de oplever sig selv som værende analytiske og logiske. Derfor identificerer Niere ofte sig selv som mere analytiske typer såsom Femmere – især hvis de er mænd, som jo forventes at være mere logiske.

Når Niere har det godt, så kan de værdsætte og forstå alle andre typer i Enneagrammet. De har Otterens styrke, Syverens sans for eventyr, Sekserens holdfølelse, Femmerens intellektuelle tilgang til problemer, Firerens kunsteriske kreativitet, Treerens gæstfrihed og imødekommenhed, Toerens villighed til at hjælpe andre, og Etterens tendens til at styre mod målet om en bestemt social orden i deres nærmiljø.

Ironisk nok er den eneste type, som Nieren ikke kan lide, derfor en anden Nier. Der kan nemlig ikke være to mennesker omkring et bord, som begge vil udfolde deres overordnede vision for, hvordan den sociale orden skal udspille sig. Kun én kan spille mægleren, som forstår de andres ønsker.

Da Niere lever i deres dagdrømme og har tendens til at bebrejde andre, at de ikke vil følge disse drømme, så kan kan Niere nemt blive dovne, magelige og placere skylden for deres egen inaktivitet på andres skuldre. De trækker sig tilbage fra livet med et rationale om, at andre burde have lyttet, at andre ikke er på deres niveau, og at andre har en vilje til at lade ”stå til” med tingenes utilfredsstillende tilstand. Men dette er til en vis grad en projektion fra Nieren: For deres fantasier er netop blot fantasier, og hvis ikke Nieren gør sig meget umage med at lytte til andres faktiske ønsker, så vil andre ikke føle sig genuint repræsenteret i Nierens vision.

Niere skal modstå trangen til at flygte ind i magelighed og væk fra andres perspektiver på tingene. De skal huske på, at vejen gennem problemer går ved at se dem i øjnene.

Enneagram Type Otte – 8 – portræt og beskrivelse

Ottere er selvsikre, stærke og selvhævdende. De siger tingene, som de er, og de kan ofte være ego-centrerede og dominerende. Ottere føler, at de skal kontrollere deres omgivelser, herunder især folk omkring dem, og nogle gange bliver Ottere for konfronterende og truende. Ottere har typisk problemer med deres temperament og med at acceptere at være sårbare.

Når Ottere er bedst: Så bruger de deres styrke til at forbedre andres liv og bliver heltemodige, storsindede og inspirerende.

Otterens Grundlæggende Frygt: At blive skadet eller kontrolleret af andre.
Otterens Grundlæggende ønske: At beskytte sig selv (for at være i kontrol over eget liv og skæbne)

Enneagrammet Otte med en Syver-vinge: Mere intellektuelle end andre ottere, men også mere havesyge og materialistiske, kan blive afhængige af alkohol og stoffer (f.eks. Christopher Hitchens)
Enneagrammet Otte med en Nier-vinge: Mere sikre og jordbundne. Langsommere om at sætte sig ind i tingene, men til gengæld mere omhyggelige. Er mere traditionelle end andre Ottere.

Vigtigste motivation: Vil være selvstyrende, bevise deres styrke og modstå svaghed. Vil dominere andre og bevare kontrollen over sig selv.

Når Ottere bevæger sig i retning af stress (Femmere): De ellers så selvsikre Ottere bliver pludselig bange og angste, og de tilbageholder information om dem selv som en stressreaktion.

Når Ottere bevæger sig i deres retning af selvudvikling (Toere): Så bliver de mere løsslupne, humoristiske, livslystne, og mere åbenhjertige og omsorgsfulde, ligesom sunde Toere er det.

Af alle de ni typer, er Otterne dem, der mest nyder at tage udfordringer op, samt at give andre opgaver, der udfordrer disse andre til at overvinde sig selv på en eller anden måde. Ottere er karismatiske og er gode til at overtale andre til at følge dem i alle slags bestræbelser – fra at starte en virksomhed til at starte en krig, eller til at mobilisere støtte til et politisk parti.

Ottere har enorm viljestyrke, og de føler sig mest i live, når de udøver deres organisatoriske talenter i verden. De elsker at “efterlade deres præg” på miljøet omkring dem og især på mennesker, som de holder af.

Ottere ønsker at være uafhængige og at modstå at være i gæld til nogen. De har det ofte sådan, at de nægter at “give efter” for sociale konventioner, og de kan ofte se stort på frygt, skam og bekymring over konsekvenserne af deres handlinger. Deres beslutsomhed kan være ærefrygts-indgydende, ja endda skræmmende, for andre.

Når Ottere er følelsesmæssigt sunde, er de hæderlige og autoritative  ledere, der har en solid, kommanderende tilstedeværelse. Deres robusthed giver dem “sund fornuft” samt evnen til at skære igennem og være afgørende. Ottere er villige til at tage en kamp på ord, velvidende at det er meget sjældent, at en beslutning kan gøre alle tilfredse.

Enneagram Type Syv – 7 – portræt og beskrivelse

Portræt af Type 7

Syvere er udadvendte, optimistiske, alsidige og spontane. Legesyge, højt humør og engagement i verden kendetegner dem, men de kan også fejludvikle sig, så deres mange talenter bliver over-udvidede og spredt for tyndt. Dermed vil Syveren blive udisciplineret og ufokuseret.

Syveren søger hele tiden nye og spændende oplevelser, men kan nemt blive distraheret og udmattet ved altid at opholde sig på farten uden at stoppe for at meditere og reflektere.  Syvere har typisk problemer med utålmodighed og impulsivitet.

Når Syvere er bedst: Så fokuserer de deres talenter mod værdifulde mål. De omsætter deres entusiasme og legesyge til værdi i den ydre verden, og som personer bliver de anerkendende, glade og tilfredse.

Syverens Grundlæggende Frygt: At miste, at være i smerte, at leve uden spændende oplevelser
Grundlæggende Ønske: At blive tilfredse og få indhold i livet for at få deres behov
opfyldt

Enneagram Syver med en Sekser som vinge: Fokus på at underholde andre, gerne mens man udleverer sine svage sider “på scenen” for at vinde sympati (f.eks. Jon Stewart fra The Daily Show, stand-up komikeren Louis C.K.).
Enneagrammet Syver med en Otter Vinge: Fokus på dispassioneret og ironisk analyse, som blotlægger det, som andre betragter som tabu (f.eks. Stephen Colbert fra ‘The Colbert Report’, den italienske politolog Niccolo Machiavelli).

Vigtigste motivation: Vil bevare deres frihed til at skifte kurs i livet, vil bevare deres naturlige lykke og optimisme. Vil undgå at gå glip af værdifulde “sjældne” erfaringer i livet. Vil undgå smerte og melankoli.

Selvudvikling og Stress for Syvere

Når Syvere bevæger sig i retning af stress (1’ere), så bliver Syverens naturlige improvisation og impulsivitet pludselig erstattet af perfektionisme og et overkritisk blik.

Men når Syv’ere bevæger sig i deres retning af selvudvikling (5’ere), så bliver Syvere mere fokuserede og fascinerede af livets intellektuelle sider, ligesom sunde Femmere er det.

Mere om Syvere

Syvere er begejstrede ved næsten alt, hvad der fanger deres intuitive opmærksomhed. De nærmer sig livet med nysgerrighed, optimisme og en følelse af eventyr. Når deres fantasi er engageret, så er de som “børn i en slikbutik”, der ser på verden med store øjne, i åndeløs forventning om alle de gode ting de er ved at opleve.

Syvere tænker og analyserer ikke så meget, som de intuitivt forudser begivenheder og genererer nye ideer via improvisation.

Deres sind bevæger sig hurtigt fra den ene idé til den næste, hvilket gør Syvere til gode brainstormere og gode til at samle information til en syntese.

Syvere mærker et sus ved vovede ideer, og fornøjelsen for dem ligger i at være spontan. De foretrækker brede ideer, og spændingen ved de indledende faser af et projekt er det vigtigste for dem, frem for at bore ned i et enkelt emne i dybden.

Ironisk nok kan Syveres omfattende nysgerrighed og evne til at lære hurtigt også skabe problemer for dem. Fordi de er i stand til at opsamle mange forskellige kompetencer med relativ lethed, bliver det sværere for dem at beslutte, hvad de skal gøre med sig selv.

På den positive side, er Syvere ekstremt optimistiske mennesker, der kan virke sprudlende og smittende engagerede. De er udstyret med righoldig vitalitet og et ønske om at deltage fuldt ud i deres liv hver dag. Deres glæde og begejstring for livet vil naturligt påvirke alle omkring dem. De minder os alle om den rene fornøjelse ved det at være til – og det er den største gave af alle.

 

Enneagram Type Seks – 6 – portræt og beskrivelse

Sekseren er den engagerede, tryghedssøgende type. Seksere er pålidelige, hårdtarbejdende, ansvarlige og troværdige. De er i reglen gode til at samarbejde med autoriteter, som de stoler på, men de kan også blive defensive, undvigende, og ængstelige. De har en tendens til at køre på under stress – til at work harder, not smarter – og hvis de er usunde, så har de også en tendens til at klage over det, selv om det dybest set er deres egen fejl, at de ikke prioriterer deres indsats bedre.

Seksere er forsigtige og ubeslutsomme, passive og reaktive. Men på den modsatte side af medaljen, så fører denne passivitet også til, at de undertiden bliver trodsige og oprørske. De har typisk problemer med manglende selvtillid og mistænksomhed.

Når en Sekser er bedst: Internt stabilt og selvkørende, i stand til at mestre et modigt forsvar for sig selv, sine beslutninger og værdier og sine kære.

Sekserens Grundlæggende Frygt: At være uden støtte og vejledning fra autoriteter.
Sekserens Grundlæggende Ønske: At have tryghed og støtte fra sit nærmiljø.

Sekser med en Femmer-vinge: Mere reserverede og tilbageholdende end andre Seksere. Har typisk mere viden end andre seksere og er i stand til at formulere idiosynkratiske og unikke bidrag til et problem inden for deres kompetenceområde, som de kaster sig over. Kan have sværere ved at få nye venner end andre Seksere, da de er mistænksomme og på vagt. 

Sekser med en Syver-vinge: Er mere “udadvendte” (her defineret i lægmandsforstand), energiske og lettere tilgængelige end andre Seksere. Viser omverdenen en optimisme og fjollethed, som skal dække over den dybere angst for at være alene.

Sekserens Vigtigste Motivation: Vil have sikkerhed, vil føle sig støttet af andre, vil have vished, afklarethed og tryghed, vil bekæmpe angst og usikkerhed.

Når Seksere bevæger sig i deres retning af disintegration (Treere): De pligtopfyldende og pålidelige seksere kan pludselig blive konkurrenceprægede og arrogante, som dårligere Treere er det.

Når Seksere bevæger sig i deres retning af selvudvikling (Niere): De frygtsomme og pessimistiske Seksere bliver mere afslappede og bedre til at integrere andres instrukser i deres arbejdsgang, sådan at de undgår at slide hårdt for ingenting, ligesom sunde Niere.

Seksere er meget loyale. De vil “gå ned med skibet” og blive i relationer af alle slags langt længere end de fleste andre typer. Men samtidig kan seksere, som nævnt, være oprørske og anti-autoritære indeni. Deres grundlæggende konflikt er at bølge frem og tilbage mellem loyalitet og oprør. Under alle omstændigheder så kæmper de, og de har en ihærdig vilje til at forsvare sig mod kritik.

Når Seksere er så loyale over for andre, så er det, fordi de ikke ønsker at blive efterladt uden støtte (som jo er deres grundlæggende frygt). Usunde Seksere er i løbet af deres opvækst kommet til at tro, at de ikke selv har de interne ressourcer til at håndtere livets udfordringer uden støtte fra andre. De har ikke tillid til deres eget sind og domme.

Det største problem for Seksere er, at de forsøger at opbygge sikkerhed i miljøet uden at få hold på deres egne følelsesmæssige usikkerhed. Når de lærer at se deres angst i øjnene, så vil de forstå, at selvom verden er i konstant forandring, og tingene i sagens natur er usikre, så kan det enkelte menneske godt være roligt og modigt alligevel. Og så de kan opnå den største gave af alle – en følelse af fred med sig selv på trods af usikkerheden i livet.

Enneagram Type Fem – 5 – portræt og beskrivelse

Femmere er opmærksomme, indsigtsfulde og nysgerrige. De er i stand til at koncentrere sig og fokusere på at udvikle komplekse ideer og færdigheder. De er uafhængige, innovative og opfindsomme, men de kan også blive for optagede af deres egne tankekonstruktioner. De bliver nemt distancerede og angste, og livet kan til tider synes for intenst for dem. De har typisk problemer med excentricitet, depressivitet, og isolation.

Når Femmere er bedst: Visionære idéudviklere, som er i stand til at analysere verden på en ny måde.

Femmerens Grundlæggende Frygt: At være ubrugelig, hjælpeløs, og helt uden for verden.
Femmerens Grundlæggende ønske: At være vidende og kompetent.

Enneagrammet Femmer med en Firer-vinge: Mere kunstnerisk, intuitiv, fantasifuld, personlig, tilbagetrukken end andre fem’ere. Observationerne har et mere personligt præg.
Enneagrammet Femmer med en Sekser-vinge: Mere akademisk, nysgerrig, omstillingsparat. Observationer og viden er mere formel og universel end andre Femmeres.

Femmerens Vigtigste Motivation: Vil besidde viden, vil forstå miljøet omkring dem, vil have have alt regnet ud, hvilket er en måde for dem at forsvare sig selv mod trusler fra omgivelserne på.

Når Femmere bevæger sig i retning af stress (Syveren): De ellers så rolige og reflekterede Femmere bliver pludselig hyperaktive og deres tanker så tyndt spredt ud, at de ikke kan analysere ting i dybden. Ligesom usunde Syvere.

Når Femmere bevæger sig i retning af selvudvikling (Otteren): De overdrevet reserverede og tilbagetrukne Femmere bliver mere selvsikre og beslutsomme, ligesom sunde Ottere.

Femmere ønsker at finde ud af, hvorfor tingene er som de er. De ønsker at forstå, hvordan verden er skruet sammen, hvad enten det er det store univers eller den mikroskopiske verden, dyr, planter eller den indre verden, som de bærer rundt på i form af deres egen fantasi. De søger altid, og de stiller altid spørgsmål. De nyder at dykke ned i tingene i dybden. De accepterer ikke værdidomme og doktriner ovenfra uden et tilfredsstillende rationale, eller mulighed for selv at efterprøve rigtigheden af det, der er overleveret til dem. De føler et stærkt behov for at afprøve den sandhed, som de fleste andre bare accepterer som sand uden at stille spørgsmål.

Bag Femmerens nådesløse forfølgen af viden om verden findes der en dyb usikkerhed om deres egen evne til at fungere hensigtmæsssigt i verden. Femmere føler, at de ikke har evnen til at ”passe ind” eller til at udføre tingene lige så korrekt som andre. Men i stedet for så at øve sig ved at prøve kræfter med aktiviteterne, så søger Femmere at trække sig tilbage ind i en verden af mentale analyser. De lukker sig inde i deres sind, hvor de føler sig bedre hjemme, og deres overbevisning bliver således, at mens de måske er grundlæggende usikre på enkeltelementer i den ydre verden, så har de visse byggesten vedrørende virkeligheden, som de har analyseret så meget, at de ved, at disse i det mindste er sande. Resultatet bliver en underlig passivitet, indtil virkeligheden pludselig aktiverer en af Femmerens velkendte byggesten.

Femmere bruger en masse tid på at analysere. Efterhånden som de fordyber sig i deres refleksioner og internaliserer deres viden, får de så en følelse af selvtillid. Når de får kontrol over deres observationer, som indledningsvis synes så mærkelige, at ingen forstod dem, så ser Femmere, at at andre nu forstår deres tankegang. For dem er det så en bekræftelse af deres kompetence, og det opfylder deres grundlæggende ønske, så folk anerkender deres bidrag med et dybfølt: “Du ved, hvad du taler om.”

Mange Femmere har bygget deres identitet op omkring at være noget “med ideer” og at være nogen, der har noget usædvanligt og indsigtsfuldt at sige. De vil gerne lave en niche for sig selv, som ingen andre kan indtage.

Således er det centrale paradoks for Femmere, at de tror, at de kan komme til at fungere i verden ved at vide alt om verden. For problemet er, at mens Femmere er fordybet i at analysere verden, så kan de netop ikke interagere naturligt og frit med mennesker. Således er udfordringen for en Femmer at forstå, at de ikke kan deducere sig frem til et godt socialt liv;- at de skal afsætte mere tid til deres relationer og netværk, og at de skal gøre mange af de ting, som de ikke har nogen umiddelbar interesse i, men som er kendetegnende for et sundt liv.

Enneagram Type Fire – 4 – portræt og beskrivelse

Firere er selvbevidste, følsomme og reserverede. De orienterer sig efter deres følelser, og de er kreative og personlige, men de kan også være humørsyge og egoistiske. De holder sig på afstand af andre på grund af følelser af sårbarhed og af deres egen mangelfuldhed, men på den anden side kan de også føle sig hånligt overlegne over for andre, se sig selv som særligt værdige og således som fritaget fra de regler, som almindelige mennesker skal leve efter. Firere har typisk problemer med melankoli, og så har de for nemt ved at forkæle sig selv og have medlidenhed med sig selv.

Når Firere er værst, så dyrker de en offerrolle, hvor de ikke vil tage ejerskab for deres egne dårligdomme, og hvor alt ondt, der overgår dem, er andres skyld. Men når Firere er bedst, så er de inspirerende for andre og genuint kreative på en måde, som afspejler deres unikke værdier. Ligeledes er de, når de har det godt, i stand til at forny sig selv og benytte deres oplevelser som et afsæt til at transformere deres egen måde at se virkeligheden på, såvel som til at inspirere andre.

Firerens Grundlæggende Frygt: At de ikke har nogen identitet eller personlig betydning. At de er ordinære og kedelige, og at de ”ikke har evner til mere”.
Firerens Grundlæggende Ønske: At finde sig selv og en særlig personlig betydning med deres liv (for at skabe en unik identitet omkring sig selv).

Firer med en Treer-vinge: Mere showman. Ser sig selv som raffineret, med særligt gode manerer, impulsiv, smart, passioneret, ekspressiv, med særligt god stil og særlig venlighed og mennesketække.
Firer med en Femmer-vinge: Mere intellektuel. Tænker på sig selv som revolutionerende og avantgarde inden for kunst, litteratur eller lignende.  Ser sig selv som oprigtige, originale, mystiske, subtile og uafhængige.

Vigtigste motivation: De vil udtrykke sig selv og deres individualitet for at skabe og omgive sig med unikke æstetiske genstande eller oplevelser. Deres motivation for at gøre dette er, at de ønsker at opretholde bestemte stemninger og følelser i sig selv. Således håber de, at de ved at omgive sig selv med æstetiske indslag kan forstærke og opretholde deres selvopfattelse som et særligt kunstnerisk og udvalgt individ, som er anderledes end andre, og som et menneske der for alt i verden ikke er kedeligt eller ordinært.

Når Firere bevæger sig i retning af stress (Toere): De tilknappede Firere bliver pludselig over-involverede og omklamrende, som en usund Toer. I stedet for at koncentrere sig om hvordan deres unikke bidrag kan skabe særlig værdi for andre, så forfalder de til at udføre hverdagsopgaver som tjenester, hvilket stresser dem, da det signalerer for dem, at de er ordinære og kedelige (hvilket som nævnt er deres grundlæggende frygt).

Når Firere bevæger sig i deres retning af selvudvikling (Ettere): De misundelige, følelsesmæssigt ustabile Firere, som har nemt ved at se sig selv som ofre og som har nemt ved at blive jaloux på alle andre, bliver mere objektive og principfaste og tager ansvar for sig selv, ligesom sunde Ettere. Når Firere nærmer sig deres selvudvikling, indser de, at ikke al uretfærdighed er andres skyld, eller at det, at de har lyst til at forkæle sig selv med et eller andet, ikke nødvendigvis giver dem ret til at få det.

Firere ønsker for alt i verden at bevare deres identitet og selvbillede som nogen, der er fundamentalt forskellige fra andre mennesker. Firere føler, at de er unikke, en slags modsætning til andre mennesker, og derfor at ingen kan forstå dem eller elske dem ordentligt. (For hvis folk kunne se, hvor unikke og spændende, de er, så ville folk jo gøre mere for at forkæle og hjælpe Fireren.)

Firere ser ofte sig selv som unikt talentfulde individer, der besidder særlige, helt unikke talenter, som ingen andre kan tilbyde menneskeheden, men samtidig er bagsiden af medaljen så, at Firere ofte ser sig selv som defekte eller ”ikke korrekt tilpasset til samfundet.”

Sunde Firere er ærlige over for sig selv: De tager ejerskab for deres motiver og handlinger, og de søger ikke at benægte eller give andre skylden for dem. Dette er hårdt for Fireren, for de vil jo gerne bevare det unikke selvbillede, og hvis de skal kigge ærligt på deres motiver, så vil de ikke nødvendigvis kunne lide, hvad de opdager. Dog er det kun de sunde Firere, der som regel fomår at gøre dette. De fleste andre Firere, som kigger ærligt på deres motivationer, vil forsøge at rationalisere og afskrive sig ansvaret.

Firere kan vokse ved at erkende, at en stor del af deres historie om sig selv som offer eller om ”livets uretfærdighed” ikke er sand. De gamle følelser vil begynde at falde væk, når de holder op med at fortælle sig selv deres gamle selvmedlidende fortælling og i stedet begynder at lægge en indsats i verden.

H.L. Mencken on Hope and Change

by H.L. Mencken, journalist

Of all the sentimental errors which reign and rage in this incomparable republic, the worst is that which confuses the function of criticism with the function of reform. Almost invariably it takes the form of a protest: ‘The fellow condemns without offering anything better. Why tear down without building up?’ So coo and snivel the sweet ones: so wags the national tongue. The messianic delusion becomes a sort of universal murrain. It is impossible to get an audience for an idea that is not ‘constructive’–i.e., that is not glib, and uplifting, and full of hope, and hence capable of tickling the emotions by leaping the intermediate barrier of the intelligence.

In this protest and demand, of course, there is nothing but a hollow sound of words—the empty babbling of men who constantly mistake their mere feelings for thoughts. The truth is that criticism, if it were thus confined to the proposing of alternative schemes, would quickly cease to have any force or utility at all, for in the overwhelming majority of instances no alternative scheme of any intelligibility is imaginable, and the whole object of the critical process is to demonstrate it.

The cancer cure, if one turns to popular swindles, is wholly and absolutely without merit—and the fact that medicine offers us no better cure does not dilute its bogusness in the slightest. And the plan of reform in politics, sociology or what not, is simply beyond the pale of reason; no change in it or improvement of it will ever make it achieve the downright impossible.

Here, precisely is the matter with most of the notions that go floating about the country particularly in the field of governmental reform. The trouble with them is not only that they won’t and don’t work; the trouble with them, more importantly, is that the thing they propose to accomplish is intrinsically, or at all events most probably, beyond accomplishment. That is to say, the problem they are ostensibly designed to solve is a problem that is insolvable. To tackle them with a proof of that insolubility, or even with a colorable argument of it, is sound criticism; to tackle them with another solution that is quite as bad, or even worse, is to pick the pocket of one knocked down by an automobile.